“治生勿求富 读书勿求荣”——读《靖江老先生（口述史）》书后
发布日期：[ 2017-03-14 ]
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徐 雁
由于祖籍靖江，我的祖父出生于靖城镇胜利街故宅的缘故，我对于一切有关靖江的乡土文献，总有着深厚独特的关注情意。因此，当这部由靖江市政协主席尤红主编的《靖江老先生》（古吴轩出版社2015年版）当代口述史书映现眼帘之后，潜在心底的寻根意识顿时浮上心头，乡愁溢怀。
话说2012年7月，靖江市第十二届政协为进一步抢救“三亲”（亲历、亲见、亲闻）史料，发挥文史资料存史、资政、团结、育人的功能，创意性地启动了以“靖江老先生”为主题的口述史采编工程。据本书后记披露，市政协机关组建的这个“口述史采访小组”，是在收集录音资料五千分钟、图片资料四百余幅基础上整理编述而成的。
历经三年时间，“采访小组”成员先后寻访落实了50位年龄在65周岁以上的“本地老先生”，其职业生涯覆盖了20余个行业，有的阅历、经验丰富，有的贡献、建树卓著，口述者以主题明晰、实事求是为原则，讲述了各自的人生经历、思想情感及其亲自参与、目睹见证的时势世相，五十篇口述作品被润色定稿、组合成书后，自然构成为一幅二十世纪下叶靖江社会发展的历史长卷，其中史料难能而可贵。或如中共泰州市委常委、靖江市委书记倪斌在序言中所指出的：“把这50位老先生的个人史加起来，就是靖江的一部活历史”，“反映的是靖江那段鲜为人知的历史，从老先生口述史中探寻靖江的精神富矿，保护它、丰富它并光大它，是我们这一代义不容辞的历史责任”。
如1932年秋出生于长安市埭的朱根勋先生，六岁发蒙时即遭遇日寇侵华战火，在九年的读书经历中，先后“易地十一处，失学近两年”，直至1949年入靖江联合中学简师班学习，毕业后做了城中小学教师，在1984年改任政协副主席兼中共靖江县委统战部部长以及离休以后，为抢救、保护和研究靖江历史文化资料不遗余力，编著甚丰。晚年的他心满意足地自撰了一付联语寓其志趣，云：“欲足不足知足；无为而为有为。”他表示：“在风云变幻的时代里，我能不富不穷、平平安安过了几十年，非常满足。”（朱根勋：《我走过的路》）
无独有偶。1953年自靖江县初级中学毕业后做了小学代课教师的徐汝明先生，曾从街头卖旧书的童老先生摊上，偶获一套八册木刻线装本的《靖江县志》。由此起步，徐汝明先生由浅入深地成为了靖江乡土文化史研究专家，在《收藏靖江》中他回忆了自己喜爱收藏历史文化旧物，尤其是从事靖江百姓家谱和私家园林史研究的心路历程。他感慨道，通过自己对靖江历史文化的研读，然后转化成为文章在报刊上发表，“我这二十年就像登楼梯一样，一个台阶一个台阶上，被人称为‘文化人’，我十分满意”！（徐汝明：《收藏靖江》）
除了上述这些开卷有益、合册启悟的篇章，书中还有众多实话实说而震撼心田的片段，令人过目难忘。如以同出生于1946年的两位靖江画家为例：世居靖城后铺的“遂初堂”（大抵在今人民公园之“盆景园”及“园中园”位置）的朱娟娟女士，回忆了上世纪五十年代末，县人民政府为办“干部疗养院”而迫迁赁居烈帝庙街一所三间五架梁的平房后（当时政府给予了一定的资金补偿），带着“家庭成分”的“阶级斗争原罪感”不断追求书画艺术的初志……在功成名就之后，她的宝贵人生体验是：“人的生命就像一条河，从涓涓细流淙淙地下山，逐步积蓄能量，既而一路奔腾呼啸，过急流险滩，有太多的不可知因素，逐步江面开阔，风平浪静……我想利用有生之年继续好好修为，用一颗善良感恩的心画出心中的理想境界。”（朱娟娟：《画画是我的生命常态》）而陈明先生则在回忆中说，遭遇1966年8月的“文革”运动后，家中“只字片语的纸片都被搜缴殆尽”，但自己还是努力拼搏，“尽人事而听天命”，终于成为知名的花鸟画家。（陈明：《竹外桃花三两枝》）
值得一记的是，正是由于阅读了本书中1925年出生的刘鲁平先生《山峰意出群》一文，知晓了他在1957年“反右”运动中被牵连，于1965年调至人民公园（当地习称“公花园”）并任园长后，如何种兰艺菊做山水盆景的曲折经历，我才于2016年5月12日上午，第一次踏土走读了这个在中国园艺界曾经知名一时的公园。而此行，笔者是应靖江图书馆之邀，假址靖江外国语学校报告厅，要作一个题为《在书香中成长——中外名著中的成长故事》的讲座。
在李筱纲馆长的陪同下，我由观园桥入，漫步各处游观。因此得知，此地也正是靖江先贤乡绅陈显华、盛舜臣、周劲军等人，于1933年众筹建立靖江图书馆前身“显华楼”之地，如今靖江图书馆在此设立有惠民阅读的公益性“马洲书房”，环境清幽，装饰文雅。我在“马洲书房”的分类书架上，发现了陈新宇《靖江山水盆景》等一些乡土文献著作，更即时看到室内读者中有老有少，不禁为靖江图书馆这一惠民阅读新措施而暗自叫好。
此行从“马洲书房”的壁挂展板中得知，早在1955年，时在人民公园梅花阁东侧崇圣寺之藏经楼一层的靖江图书馆，就举办过“青年讲座”等活动。我设想，在中共靖江市委、市政府领导的鼎力支持下，假如公益性的“马洲讲坛”能够穿越时光隧道，落址于此处园林建筑之中持续开讲，让书本中的芬芳知识活化为书香的翅膀，普惠众生，坚持有年，那么，我所主持的中国阅读学研究会是应该授予其“华夏书香地标”这一荣誉匾额的。
按，“马洲”乃是靖江古称谓之一。而相传由孔子五十二代孙元虔昆季所建“马洲书院”，也是本地历史上第一所教授子弟的私立儒家学堂。孔氏家训云：“治生勿求富，读书勿求荣”，以其道出了生产经营以养家糊口可持续发展为本，读儒家经典以修身齐家处世做人为本的儒家文化传统，素来为当地人士所称赞和推重。其实这十个字，也正是当日书院授业弟子的“院训”，因此后代有“尽变衣冠俗，终归礼仪源”，“江南游学子，瞻拜敢忘言”之说。
“治生勿求富，读书勿求荣”，作为不可多得的乡土文脉之一，它与“不为良相，即为良医”的靖江传统小康之家的家教一样，应被视为靖江历史上最为珍贵的“非物质文化遗产”之一，在保护传承之余，予以光大发扬。而以口述史形式数易文稿而编著问世的《靖江老先生》，正是专业性地为靖江文脉的可持续传承，提供了一个内容丰富且内涵厚重的知识文本。为此，我期待着正在紧张进行中的《靖江老先生（口述史）》的续编，能够早日问世，以飨读者。
