十里青山半入城

常 熟

七溪流水皆通海，十里青山半入城

常熟，一座平和殷盛的江南小城，自古就有“县庭无讼乡闾富，岁岁多收常熟田”的美誉。

四十多年前我曾随无锡沪剧团去常熟演出，那时还是贫穷的年代，记得和同事在灯光昏黄的临河小店吃蕈油面，感觉极鲜美。晨起逛早市，见薄雾氤氲中人头攒动，早餐摊点热气蒸腾，香气扑鼻，让我直咽口水，好一派富赡的江南小城景象。

后来在南京工作后，多次去过常熟，老城区的古朴风貌尚存，琴川河一带还保留着当年记忆中的大片老屋旧宅，青瓦平铺，临街枕河，沿河条石驳岸，石阶临水，小桥横卧。那座九百岁的南宋方塔依然挺拔云端，卓立于万户千家之上。

常熟的尚湖以传说中姜太公垂钓于此而得名，湖面宽阔，波光满漾，临湖有 “十里青山半入城”的虞山，湖山映带，遂成胜境。位于虞山一侧幽谷中的兴福寺常年香火旺盛，经过历次整修，殿阁巍然，乔木参天，古朴清寂。兴福寺曾名“破山寺”，唐朝诗人常建所作五言律诗《题破山寺后禅院》即为此处。在晚唐诗人韦庄编撰的唐诗选集《又玄集》中，此诗仅排在杜、李和王维的诗作之后，位列前四。诗中“曲径通幽处，禅房花木深”两句脍炙人口、伴随千年古刹传诵至今。

虞山北麓有孔子门生言子墓。言子名偃，是孔门72贤徒中唯一的南方弟子， 也就是《论语》中常常提到的那位子游。在儒学的德行、政事、文学、言语四科中，言子名列文学科第一。言子学成后“弦歌归里”“道启东南”， 成为儒家文化在江南的传播者和奠基人。历朝历代对言子多有褒扬，唐朝起尊其为十哲之一而配享孔庙，明嘉靖时封为“先贤言子”，上海奉贤的地名就是“敬奉先贤言子”的意思。

作为言子故里，常熟是近水楼台先得月，自古为礼乐书香之乡，“耕读传家” 之风两千年来赓续不绝。史料载常熟历史上共出过10位宰相，486名进士，“两朝帝师”翁同龢即为其中之一。翁同龢在朝为官四十余载，刚直敢言，清正廉明，因支持康梁变法，失败后被“开缺回籍”“永不叙用”。翁氏故居就坐落在老城区内，名“知止斋”。“知止”二字使我如遇见隔世的知音。此外，常熟多有开门派之先的文化大家。唐代书法家张旭被誉“草圣”，山水画大师黄公望位列“元代四大家”之首，清代王石谷开创虞山画派被称“清初画圣”，虞山琴派自明代肇兴以来被公认“古音正宗”，琴界皆以“自诩虞山”“源说琴川”为荣……

在此须得一提的是虞山诗派的开创者、号称“文坛祭酒”“东南文宗”的钱公谦益。钱谦益为晚明东林党领袖之一， 本以“清流”自居，但在北京的明王朝覆亡后，先在南京依附奸臣当道的弘光政权，后又降清，“物望为之顿减”。之后不久，他退归林下，“操委蛇术容其身”。他常会穿一种满族窄领和明式宽袖的特殊袍服，暗示他身在新朝不忘先朝之心，反被人讥讽为“两朝领袖”，可谓左右为难，里外不是人了。钱翁晚年与柳如是一起参加了一些反清复明的活动，无果而终。清乾隆帝将其列为“贰臣”之首，严禁其诗文的流传，并作诗嘲讽他“平生谈节义，两姓事君王，进退都无据，文章哪有光。”从此开了“以人废言”的先例。不过，明末清初的思想家黄宗羲对钱谦益仍以好评为主，陈寅恪先生在洋洋五十万言的《柳如是别传》中，也对晚节不坚的钱翁表露出宽容谅解的态度。其实，钱谦益只是动荡岁月中千千万万牺牲品的其中之一啊。 

无论如何，钱谦益是常熟的一代“文章巨公”，因为有他，常熟曾一度成为天下书生“望走歙集，若百川之赴海”的神往之地呢！

（作者简介：邹建平，南京艺术学院教授，博士生导师。1955年出生于上海。曾任民革江苏省委副主委、民革南京市委主委、南京艺术学院院长；第10~12届全国人大代表，江苏省人民政府参事，政协南京市第12~13届委员会副主席。）

（文章来源：邹建平编著，《笔尖上的世界：速写中国历史文化名城111座》，江苏凤凰美术出版社）