个园闲话

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　程济威

　　我曾经居住过的盐阜东路老屋与个园仅一墙之隔，然而，竟然十多年不曾进去游过。日前应邀参加民革城建支部个园会议的机会，得空浏览了一下变化后的个园。果然，真的仿佛另一个世界。只见得，园外仍是隆冬，而园内已是青枝翠叶。正是：寒天草木黄落尽，犹自青青君始知。游人置身其间，感觉春天已到。

　　个园以竹盛名，而竹以石相衬。穿行绿竹叠石幽径之间，感受青萝瘦叶拂衣诗意，跨越时空隧道，体会着古时文人墨客清高、自负、脱俗、超凡的风雅。竹性高洁，当暑往寒来，万木凋零时，竹，却绿荫葱葱，苍翠欲滴；与梅、与松，并称岁寒三友，淡薄世事炎凉、笑傲风霜雨雪。

　　以“个”字定园名，可谓独具匠心、颇有诗意。月映竹成千个字，庭小有个春常在。一个“个”子，将当年园主钟爱竹子的雅致再现得淋漓尽致。

　　个园虽小，布局奇特。咫尺之间，再造乾坤。白云抱幽石，绿筱媚青涟。宜烟宜雨又宜风，拂水藏身复间松。因此，个园成为全国四大名园之一也不足为怪了。

　　人言道，杭州以湖山胜，苏州以市井胜，扬州以园林胜。扬州园林融南方之秀、北国之雄于一体，有其独特的风格并在海内外享有盛名。然而，困惑的是，扬州园林，如此盛名，为什么人们谈及园林时，总是津津乐道于苏州园林呢。可见，这文化是附属于经济的，一个地方的经济繁荣了，文化事业也随之繁荣；而文化的繁荣又在推动经济的发展。苏州的历史、苏州的文化、苏州的园林，与扬州异曲同工，极其相似。现如今，对文化的恢复、资源的利用为什么先一步超越扬州，应是得益于苏州的经济发展。想当年，扬州之所以成为全国的文化中心，也是与扬州当年地处长江运河交界，经济繁荣所致。鼎盛时，全国一半的财政收入曾经来自扬州。

　　扬州园林皆有水，个园也不例外。在翠竹叠石环绕的空间，巧妙地利用那一泓池水的点缀、映托，将个园变为诗中的画、画中的诗。尤其是西北区太湖石山子，玲珑瑰伟，与天光云影倒映池中，清晰如画。池上架曲梁，山下有涧谷，四周浓荫环匝，池中游鱼倏忽，其境界的幽深清绝，真叫人有出尘之感。到了夏日，池上荷藕飘香，凉风袭人，宜阴宜晴，则又是一番情趣了。

　　扬州以名园胜，个园以叠石胜。个园叠石立意精巧，气势深雄，意境独特，风格迥异，总体设计一气呵成，充分体现了园林叠石的高超技艺，令人遐想，这在国内是罕见的。

　　有关个园叠石的描述，文人墨客已经穷尽所思，达到了极致。尤其是那四季假山的构思，最为人称道。春山淡治而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。游人绕园一周，如同经历一年。然而，数十年来，为什么我始终没有如此的感觉。原来，对艺术的感受也不是一般人可以理会的。就如欣赏一部好的作品，如自身没有一定的文化素质、艺术修养，岂能看出神来之笔的真谛。

　　得益于此次民革城建个园会议，在念慈、文帆两主委的点拨下，对个园四季假山的感悟顿开，原来，这真正的艺术全在于似于不似之间。果然，那修篁弄影，石笋参差，春意盎然，是为春山。绕宜雨轩，用太湖石堆叠的中空外奇、跌宕多姿，似奇峰凸兀的为夏山。气魄雄伟，拔地数仞，有咫尺千里之势，最富画意的是秋山。白矾石冰裂纹铺地，腊梅、南天竺点缀、烘托、陪衬而出的是为东山。春、夏、秋、冬四景安排奇妙，游人在方寸之间，感受周而复始的四季轮回，大有穷无止境之思。

　　有园皆有楹，无楹不成园。这是园林文化的重要内涵。个园的厅馆亭榭也都张挂着古今名人书画，门楣上题有用于画龙点睛的匾额，楹柱上镌刻着文词优美的对联，厅中藏有历代名人的字画。这些书、画、匾额、楹联，不仅能够帮助识景，而且它本身就是一种艺术珍品，具有很高的审美价值，再现了扬州曾经箫声缭绕的文化等等。因此，书画墨迹成为个园必具的造园要素，游园时更得用心品味。

　　其实个园的真正出入口，原来是在东关街中段街北的一条深巷中，当我们记事时，已经变为很多人的住宅。这些，中年的扬州人都记忆犹新。

　　记得，读小学时，社会正进入狂热的年代，个园的东关街段曾经腾空举办过大跃进展览。印象最为深刻的就是个园对面墙上两幅带有时代特征的巨型漫画。一幅是一个小孩购山芋，售货员用锯子在山芋的一角锯了一点给他，结果100斤还超了；另一幅，则是一群小孩在丰收的稻谷上欢欣鼓舞。然而，老天与百姓开了个玩笑，没有多久，百姓的米袋子就瘪了，吃饭成了老百姓最大的问题。个园的门口应运而生开了个茶社，但是没有粮票是不行的。借时而在门口吃茶点的机会，我们曾经进个园深处游玩，感觉上，就是沧桑、陈旧。

　　现今，东关街列为历史名街，得到了保护，个园的东关街大门也得以重见天日。

　　从东关街入口，经过一个深巷，穿过一个藤萝阴翳的天井，一排排经过整修的建筑就展现在面前。只是全然没有了历史的沧桑旧感。游人除了感觉到盐商富贾奢侈豪华的生活以外，把玩的内容已经不是太多。然而，我却对修复一新的灶间发生了浓厚的兴趣。在那没有煤气、没有电的年代，仅靠着柴禾做燃料，伺候着三妻四妾、三老四少，姑要疙瘩婆要面的，能将这一大家庭众口难调的伙食事务料理得井井有条，绝非一件易事。可见这管理也是一门学问，也是一种文化，是文化中的文化。因此，透过个园深宅大院，感悟出管理的奥秘，只要弄懂这个文化，我们的历史就能进步、我们的秩序就会井然、我们的社会就会和谐。

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